岑仲勉先生（1886-1961）是我国现代著名历史学家，毕生致力于历史学研究，在隋唐史、先秦史、古代文献学、中西交通和民族关系、史地考证等方面，均卓越有建树，为国内外史学界所推重。本书正篇与外三种《翰林学士壁记注补》《补唐代翰林两记》《登科记考订补》均为岑先生关于唐代郎官、翰林、进士等课题的科学研究成果。

《唐尚书省郎官石柱题名考(繁体竖排版)》内容简介：左司员外郎、考功郎中、户部郎中、度支郎中、仓部员外郎、膳部郎中、土客郎中等。

《唐尚书省郎官石柱题名考》一书，是由《郎官石柱》演绎而来的。石柱刻录郎官题名，是以石刻形式保存下来的唐代职官档案。清人劳格、赵钺《唐尚书省郎官石柱题名考》二十六卷，著录尚书省左司郎官等三千二百余人，补遗六百三十四人，可校史传异同。本书利用唐人碑志，对《唐尚书省郎官石柱题名考》作了较为全面的补考，共补考七百零四人次，提供了重要史料和新的发现。

《易学三种》是我国已故学者潘雨廷先生的玩辞之作，《过半刃言》玩封辞，《黼爻》玩爻辞，而《衍变通论》阐述大衍数之变，穷追玩占的原理，许多见解为历代易学家所未言。因此，此三书是学易者必须读懂之书，这样才能真正理解《易经》。

当代中国的戏剧作品中，《戏剧三种》属于非常罕见的类型。这种罕见性在于，与通常的历史题材剧相比，《戏剧三种》具有更为纯正的古典气质；而与当代实验戏剧相比，《戏剧三种》在观念上又显示出毫不逊色的激进和尖锐。这种精神内涵上的复杂性，使我们很难将《戏剧三种》简单地归入到现有的戏剧分类当中。一方面，无论是从其摹仿的行动的严肃和完整性来说，还是从其可能引发的怜悯和恐惧之情来说，我们都确实可以将这几个剧本作为古典悲剧来对待。然而，另一方面，贯通于这几个剧本中的现代气息却并没有被其古典倾向所覆盖或消除，相反，在阅读中这种气息可以被强烈地感受到，并与剧本的古典倾向构成了一种奇特的平衡。古典熔炉中的诸种元素，与从现代风箱中吹来的新鲜气息一起，共同助推着精神火焰的上升运动。由此锻造出的台词既具有古典的庄重沉稳，又包含现代的诡异华丽。而使得古典与现代能够在作品中结合为一个整体的，乃是对于“真理”的关切和揭示——在这几个剧本中，“真理”问题作为首要的主题和观念要素，既在古典时代的历史处境中被呈现，同时又映射出与当代世界的精神状况的紧密关联。

本书收录《王懿荣往还书札》《艺风堂同人尺牍》《黄子寿先生遗札》《赵宗建友朋书札》4种。其中，《王札》收录王懿荣与潘祖荫、陈介祺、缪荃孙、吴大澄、盛昱、汪鸣銮、孙汝梅、黄绍箕、吴重憙诸名流，以及女儿女婿等家人往还书札数百通，内容多为讨论金石碑拓释读、古籍收藏、科举学问，以及时务政治、为人处世、家务琐事，据之可以考察同光时期精英士大夫鉴藏金石之风尚，以及业余生活趣味的丰富细节。《艺风堂尺牍》收录恽祖翼、缪朝荃、刘炳照、吴庆坻、陈庆年等人致缪荃孙书札一百余通，除家常琐事之外，还涉及刻书、诗词交往、方志编纂等诸多内容。《黄札》收录光绪年间江苏布政使黄彭年与按察使朱之榛往来信件67通，涉及漕运与海运之流弊、来苏流民之安置、正谊书院并藏书楼之筹建等诸多政务。《赵札》收录赵宗建光绪年间所撰诗歌、随笔、抄经、墓志铭、祝寿帖及其友人李芝绶、季锡畴的书札共140余件。

本书是研究清代学者焦循(里堂)生平与学术思想的专著，主要由“焦里堂先生年谱”、“里堂思想与戴东原”、“里堂易学”三部分组成，故名“焦学三种”。作者认为焦循不仅是清代第一流经学大师，也是一“絶大之哲学家”，故用力研讨，并不惮烦难，绘制多幅《易》图，以使读者掌握里堂易学的精要。即在今日看来，本书仍然有较高的参考价值，故特予影印再版。

《马其昶著作三种》，包括《抱润轩集外文稿》、《三经谊诂》、《屈赋微》三部著作。